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论地图制作中的文化差异

论地图制作中的文化差异


十年磨一剑,不经不觉中,18WOS已伴我走过2年了,风风雨雨的两年,从最初玩原版所感受到的人生沧桑,到后来体验MOD的心动,到以后自制最简单的MOD的成功(我记得我的第一个MOD是制作了一个转向“嘟”“嘟”声MOD),再到攻克了传说中只有外国人才能做到的制作MAP,我意识到,18WOS已经是我生命的一部分,就算以后成家了,被迫和她分离了,但我心永恒。。。。。。精神永存!
翻翻我的文档,不经意间,它已经是30G了,而自己制作的18WOS系列MOD竟然占了13G!这庞大的数目足以让我感到满足与自豪!在这篇文章里面,我主要讨论下地图制作中的文化差异,相信今天我讨论这个话题,是不会有人来反驳的,就算是世界顶级MAP制作者:RNR4作者,或者加拿大MAP作者,又或者罗马尼亚地图作者,他们都无法驳倒我的观点,因为,在地图制作的某些方面的理解,我胜于他们。
记得初期制作的地图,是在制作美洲长途运输豪华增强版时开始的,那时的原版15号公路有一座隐形墙,这无时无刻都在折磨着我,因为,既然是完美版,岂能容许有隐形墙的存在?于是,我搜遍所有百度文章,终于找到编辑地图的方法,但进去后,我茫然了,红,蓝,绿,黄,紫,密密麻麻的小点点,就像夜间的繁星一样,我甚至连我在哪里都不知道,随便一点,竟是乾坤大挪移,慌忙中,我逃跑了,我准备放弃,但又想到那完美版的诱惑,我又再次进去了。。。。。。
   。。。。。。
3个月后,我完成了一部传世之作:V1.06豪华典藏版:金庸世界,当时的反响是极其强烈的,这个的评价我不再提及,论坛里面就算到现在也是随意一处都能找到有关它的评价,当然负面效应自然有,现在我就来说说有些什么负面效应。
有些人认为地图不成熟,这我承认!毕竟3个月的磨练,能造出那么多传奇路线不是任何人都能做到的,尤其是里面的迷宫城,更是一个创举,当时我一直被隐形墙在折磨着,随着功力的推移,我终于知道所有隐形墙的由来了,这才制作出过山车路,这就是我所提倡的:HNR文化,有人说它是“(骂人)”文化,但正是这“(骂人)”文化给人类留下了很多美好的回忆,包括说这些话的人,这他们得扪心自问。
那么,究竟有些什么文化差异呢?
来源于3方面的文化差异:
1.东西方的文化差异:这不言而喻,仅仅从路面的架构上来说,它们的差异也是很明显的,这个大家从ALH,ETS里面就应该看出。从信仰以及习惯上来说,西方人根本不知道孙悟空是谁,也不知道南天门在哪里,于是,当西方玩家使用了我的H-EU-MAP-IV后,他们不能理解其中的人间仙境到底表达个什么?他们疑惑,他们失望,他们所期待的第四期地图是一种至善完美的,因为,第二期的发布,引起了全世界的极大关注,那么他们认为第四期应该是出类拔萃的,但是,出现这种“离奇”的道路,仙气飘飘,他们无法接受,他们认为这是一张“愚蠢的地图”,而反观国内的玩家,大家基本都是80后的,都至少曾经崇拜过悟空,敬畏过如来佛祖,而现在IV将这一景象再现,大家肯定是欣然接受,并且感到很亲切,这个是人之常情,再者,汶川地震时我国的悲剧,任何一位国人都会铭记在心,因此,当到了那个片区的时候,国人表达出来的是流泪,感动,而国外的老毛子既看不懂中国字,也不知道温总理,就看见那些“莫名其妙的图片”,他们认为这是作者,也就是我,在卖弄我的技术手段,歌舞升平,西方人是很低调的,其实,是种虚伪,于是,他们不能再接受这张中国人的地图,因为,中国人历来都是在告诉他们:“我们不是东亚病夫!”,这伤害了他们的自尊心,可怜,悲哀,虚伪的自尊心。。。。。。
2.作者的文化差异:我自小潜心向佛,对儒,佛,道三家气功精义的理解有一定,所以,我所追求的境界,是一种悬浮的飘渺境界,于是,我研究金庸武侠,钻研各种山路,力图制作出一个真正的气势磅礴,险恶无比的豪情山脉,表达出那种看破红尘,脱离世俗的至高境界,于是,我制作了桃花岛,里面的路线很怪异,这正是药师所推崇的,其实,人的一生,无不受着各种制约,何不在虚拟的世界里面洒脱一回呢?再看RNR4的制作,可以看出,原作者是位热爱生活的人,他观察生活的一点一滴,并把这些素材积累下来,“写”到他的MAP里面,这是我尊重他的地方,他的那些素材惟妙惟肖,简直把游戏画面都推到了另一个境界,我把他的这种“写实思想”融合到了我的“H文化”中来,制作出了高海高速和昆明海口镇,这无不是一种进步,这叫集思广益,也是一种“迷宗”;再看加拿大地图,加拿大地图走了一个极端:清一色的山路,可以说,凡是作者能想到的山,都能在他的作品中找到塑形,记得第一次玩这个MAP-MOD,我仿佛回到了过去的某个时段,很朦胧,这是作者的一大成功,因为,他的作品已经让玩家想到了其他,得到了一些生命之道!就像像NFS里面的一句话:“You got something than racing......”,我把他的这种意图掺和到了我的“H文化”里面来,制作出了MAP舞台剧,这是一个创举,第三期山路的鬼哭狼嚎,第四期的漂移,“孩子不哭”,“来生缘”,儿歌都极大地将玩家的心带回了曾经属于他们的那个青涩时代,那个纯真年代,那个英雄年代,这对我的MAP制作理论来说,是一种有益的补充;
3.“人和”文化差异:其实假如我现在没有在18WOS界做过任何动静,突然发布一个“H-EU-MAP-IV”,相信在玩家不了解的情况下,恐怕收获就不是这个样,也许,很清淡的收场,也或许,是匹黑马,但无论如何,稳定的“人和”文化是促进“H文化”发展与传播的一大关键要素,也正因为这样,国外的玩家目前就算接受我的思想,但也要装做无所事事,甚至是“不可理喻”,这不能不说是人性的一大悲哀,因此,我们要自强!

[ 本帖最後由 HNRRAN 於 2008-11-26 21:42 編輯 ]
本帖最近评分记录
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  • henry999 +100 2008-11-26 21:29 超級支持

当清风淡淡飘过时,你是否感受到他的存在?

支持~!



说的好。。
走自己的路是最重要的

遊戲mod 本來就是會玩/愛玩的人 自己內心的思想的延伸.
自己要是喜歡.又會做 做一把飛劍 然後一個侠士站在劍上.後面拖著個巨大的火箭..
有何不可.......?

喜歡批評的人絕大部分都是自己做不出來.吃不到葡萄說葡萄酸的心理作祟..

搬運的時代 我也自己嘗試做過台灣地圖.一個城市要兩個星期.自己做得很快樂.
不同的是 我並沒有分享的心.所以做了4個城市.自己玩玩就算了.兩年之前放棄不碰
所以 板主所言製作地圖個中的甘苦 我可以完全體會.從一開始完全不懂
到現在大概可以完全控制地圖編輯器95%以上的功能.一張張的修改材質元素
一次又一次的zip/儲存 車模..所有lz 經歷過的事 我都經過.但是我沒有把我做的分享出來
因為我的興趣是在做mod 不是在意掌聲.但是我承認有互動會比較有動力往前走....

直到我發現了這個論壇.發現這裡同好很多.高手也不少.透過論壇內的討論
把已經放棄的 18wos 又玩上手了.與lz 一樣.可以自己在一個虛凝的空間裡
建立自己的世界.是一件很有成就感的事.所以站在個人的立場.做mod是可以很過癮的一件事.分享mod 更是需要無私的心胸.一旦發表了自己做的mod.自然要清楚的認知將會面對哪些事情..所以各種批評 意見 自當是應該平常心待之..自己做得過癮就好


哈哈,同意楼主的观点

别外,我和HNRRAN是一样的人,不知道hyh0099是不是也是这种人

相比较而言我们不喜欢玩游戏,而是喜欢“玩”游戏
喜欢把游戏拆开,再装上
我们的乐趣在于折开和组装,而不是在游戏中体验游戏本身,哈哈


当然,新游戏到手后还是会去体验一把,不过时间很短就失去兴趣了,比如H的地图我一般跑一遍就删除了呵呵

[ 本帖最後由 jianxun 於 2008-11-27 10:07 編輯 ]


有我,
你的生活更多财!


================
人生得意须尽欢!!!

也同意hyh0099的观点,做不做是我自己的事,分享不分享也是我自己的事
但是发表后,别人说啥是别人的事,嘴长在他们身上,说什么话是他们的自由

我不喜欢对我作品说三道四的人,所以的一般写上“改装成品不喜勿进”,你不喜欢你可以选择不看,没有必要告诉我你的感受,哈哈

我喜欢我的东西能给懂得他的人欣赏,我即能体验制作的乐趣,也能体验分享的乐趣。
特别是和懂得我作品的人,分享他的使用我的作品游戏的快乐是我最大的快乐


有我,
你的生活更多财!


================
人生得意须尽欢!!!

游戏,就是拿来玩的,但如果每次都是打开相同的“游戏”和熟悉的“任务”,有谁还能一如既往的坚持玩下去呢。我不会做游戏,但我喜欢玩,更喜欢随时有新的“花样”的游戏。所以也来做一番顶力的支持,还希望众多 做游戏的高手有更好的作品发表啊。

[ 本帖最後由 wsyuzhong 於 2008-11-27 11:48 編輯 ]

玩卡车游戏,是最爱

 引用框:
原帖由 jianxun 於 2008-11-27 10:06 發表
我不喜欢对我作品说三道四的人,
100% 同意以上的論點..所以我不發我的mod..
因為既使是 scs 所做的18wos全系列 都會有人嚴格批評. 咱們是所謂的[業餘]份子.當然有很多不夠周全之處.
大中國的玩家.既不願花錢買正板(支援遊戲產業).卻又大辣辣的批評辛苦製作的品質

從當年找到''遊俠花之雨板主'的 18wos AA 的介紹至今.(第一次接觸18WOS).少說5-6年了
除 HNRRAN以外也沒看到有人做個像樣的mod.. 網路上流傳的有名MOD 幾乎都是外國人
除了HNRRAN 的地圖MOD以外.我也還沒看到具有知名度的mod 是來自大中國地區的.

兩年前曾經一 度 希望組成中國區18wos mod 小組 但是根本就找不到 有實力或是有興趣的同好
所以發現了這個論壇其實是蠻幸運的.如果可以在這裡組織出 [穩定專業] 的mod 團隊 是相當有希望的
用專精的技術去跟scs 談中文化.發行中文版.發表中國卡車模凝.... 不過這條路可難走的..

scs也不曾有中庸之思想
在ets的模式上又作出了較大的創新,增加了耐玩度

相信開發商能再接再厲,不斷完善這個非常有意義的遊戲。
望能繼續完善遊戲自帶的地圖編輯器,在日後的版本中保留原有精髓加之勇於創新,那樣,卡車模擬遊戲會更加為世界風靡的!

謝謝所有樂於分享作品,勇於交流經驗的卡車玩家~歡迎更多人創造出完美之作!


你超越了卡车游戏的界线 做出了经典的MOD  并赋予它了生命 一瓶葡萄美酒需要千百颗果子酿制而成 但不能因为葡萄的美味而忽略了内容的深沉 细细回味......

柴油连续的通过柱塞压入喷油嘴..雾化后的柴油喷入燃烧室...引擎的轰鸣...齿轮和机油烧热的味道... 流畅操纵这巨大完美无瑕机器....确保货物安全抵达 RNR通关纪念↓

我非常同意H哥的观点
就我个人认为,中国历史不看权谋看不到历史(文化)的精髓,西方历史不看金融体系发展就看不到人类历史发展进程的原动力。其实也就揭示了东西方文化的差距的本质所在,中国历史注重的是政治,而西方的历史注重的是经济!!以下是我大学时候的一片论文:
第一、 西方重唯理、思辩,中方重经验、直觉

希腊哲学是西方哲学的源头,古希腊对自然有着浓厚的兴趣,他们关心世界本源、主客体关系、事物如何发展变化等。虽然他们在简单仪器下的观察和实践缺乏逻辑连贯性,理性的方式并不系统,但人们的这种直接观察总是弥漫着理性思维的色彩,抽象思辩是西方思维的特征。而作为东方民族典型代表的中国传统思维方式,则以直觉和经验为特征。中国古代科学和哲学的各种范畴是靠向内思维得到的,是将各种经验现象酝酿体会、豁然贯通而提出的概念的。这些概念的理解与西方向外思维逻辑演绎所得到的不同,理解只能意会而难以言传,如对中医医理和气功的理解,又如对一幅书法作品、一幅国画的欣赏,只能向内领会,才能领略作者的神韵的起伏。

第二、 西方的细节分析与中方的整体综合

西方文化结构以细节分析居优,东方文化结构则以整体综合见长。如:在姓氏排列中,中国姓氏先是宗姓、辈份,其次才是自己的名字,突出的是氏族整体。西方国家则先是自己的名字,再是父名,然后才是族姓,突出的是自己。又如:在时间、地址的书写表达顺序上,中国人习惯以年、月、日从大到小依次为序,地址则是按省、市、县到门牌号码排序,突出的是从整体到个别的析出关系,西方人则与中国人的顺序表达恰好相反,突出的是个别到整体的合成关系。可见在中华民族的精神文化和意识结构中,从整体出发的综合观占突出地位,而这种整体综合观在考察事物时,通常忽略细节和成分分析,往往提供的是关于对象模糊整体的图景。

二、中西方在人与自然关系上的着眼点与执著不同

杜维民教授认为:“中国文化关注的对象是人”。人与人的关系是中国文化关心的核心问题,人们立足于现实人生,所以政治伦理学相当发达。而西方文化较多关注的是自然,人与自然的关系是古希腊注重的中心问题,由此衍生出理智和科技。中国的哲学无论儒、道、佛学都是一种人生哲学。儒学求作为,道学求长生,佛学求悟觉。儒学以孔子思想为正宗,孔子思想的核心是“仁”。何者为“仁”?孔子曰:“仁者爱人!”可见是怎样做人的学问,兴趣在阐发君臣、父子等一套人与人之间的伦理关系,修身养性的目的即实现自己的从政的抱负——齐家治国平天下。纯科学的研究及所有的自然科学都成为多数人不屑选择的行为和兴趣。

中国文化在人与自然的关系上也有着自己的执著。中国文化的一个重要特征就是“天人合一”,把自然人格化,追求人的精神消融于自然界之中,人与自然共呼吸的和谐状态。中国文化的根深植于大地之中,中国文化自始即重农,“四民之中,士之下即为农”、“民以食为天”即缘由于此。道家思想更是要人们对人生留恋和在大自然中寻求到生命慰籍的杰作。

西方古代科学寓于对自然的探索之中,因此西方很早就出现了毕达哥拉斯、阿基米得这样一些名垂千古的专业科学家。在人与自然的关系上,西方文化认为天人处于对立的斗争状态,因而产生了与中国文化不同的对自然的态度,即人应征服、控制自然,强调人与自然的对立,把自然看成敌对力量。荷马史诗纯以海外遇险、征服自然为题材,他们的游戏都是在大自然的风浪中锻炼成长的人物。西方人也讲人与人之间的关系,但首先关注的不是伦理而是竞争,因而出现了“优胜劣汰”的规律。

三、 中西方价值观与人生追求的不同

中西方价值观与人生追求的不同表现在社会生活的各个层面。

第一、中西方人生价值取向不同

儒家给中国人提供的价值观念,在封建专制制度的支持下,逐步转变为一种根深蒂固的人生信念。作为2000余年来的中国文化的一根精神支柱的这种人生信念,认为人生的价值就是在现世的作为之中,一个人在社会越有作为,他的生命就越有意义的积极入世思想。在专制社会中权力就是一切,因此,人的作为最大者莫过于实现从政的抱负。齐家治国平天下的宏伟理想统治着千百万中国文人碌碌无为的一生。受这种一元化的人生价值的影响,多数人不愿问津自然科学,致使科学被困于萌芽状态。另外,人的智慧才能都集中到了政治权术上,创造了一个世界上独一无二的变幻莫测而实质又超稳固的政治、文化模式。在这种特殊的模式中,产生了中国独有的历史现象:当官不成,求当圣人;报国不得则退做隐士,或吟诗饮酒自得风浪,于是道教、佛教随之兴起,贪生的自去修道,厌世的不妨念佛。而西方文化中人生价值呈多元化。从政也是人生价值的实现,经商也被认为相当有价值。西方人眼中最好的职业莫过于律师、医生。

第二、西方的个人本位和中方的家族本位

近代西方人文主义是在神学背景上产生的,原罪观念在西方根深蒂固。因此,西方人的道德指向是个人向自己负责,通过个人奋斗向上帝赎罪,由此引申出一条基督教义,即“上帝面前人人平等”。当上帝被否定了时西方又产生了社会原子观念:个人就是原子,不依靠任何人而存在,个人权利任何人不得侵略,信奉个人本位,自我中心。这种个人本位的思想影响了生活的各个方面,亲人间界线划分明确,老少聚餐,各自付款,对孩子也非常尊重,进孩子房间首先要问:“我能进来吗?”强调以子女脱离父母独立生活奋斗为荣,乐于谈论个人一得之见。而中国以家族为本位。家在中国人心目中是生活的宇宙,是一个生活的港湾,具有至高无上的凝结力。脱离家便是“游子”,强调“父母在,不远游”。家庭中有长幼关系、夫妻关系,要各安其分,各尽义务,即“尽伦”!孟子认为:圣人是“人伦之民”,伦的核心是“绝对服从”,幼服长,妻服夫。使家变得如此重要的原因之一就是“孝”,“百善孝为先”,“孝道”是中国的国本、国粹,中国自古就有孝的文化,有以孝治天下之说。家与孝原本有伟大的理性意义,但由于过分强调,终成了一种过分的家族意识,而忽略了个人自由的发展,“存天理,灭人欲”,以个人向群体负责为人生宗旨。

第三、西方讲功利、时效,中方讲伦理、道德

西方文化由于自然科学的发展,因此比较重功利和实效,善于算经济帐。例如:在一个大公司,如果每人节约几秒,加起来可节约几个人的时间,可少雇几个职员,减少多少开支。又如:一个人在写字,圆珠笔的笔尖向外放还是向内放比较节约拿笔写字的时间,怎么放的状态最有效等。

中国文化由于长期处于封建的农业社会,自然科学不发达,着重于人伦关系的调节。礼义规范高于一切,“义”、“利”之辩的结果使价值观念产生偏差,提倡人为了符合某种礼义规范应该牺牲自己的利益,“重义轻利”被视为高风亮节、品格高尚。更有甚者,到了“文革”期间,“只要社会主义的草,不要资本主义的苗”,只算政治帐,不算经济帐,对外中国只考虑政治影响,不顾及经济效益。

自由、平等、博爱

突然发现读你的文章真的是一种享受,一针见血,分析的透彻合情合理
要学你的制作MOD的功力,更要学你的文采了

自由、平等、博爱


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